كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية

فقه العبادات ٢٠٩٣٤ - الصلاة ٧٩٧٨ - صلاة الجماعة ١٥٤٦ - أحكام الإمامة ٥٩٥ - خطأ المأموم في التشهد الأول ونسيانه الفاتحة - ج: 11 - ص: 10162

[خطأ المأموم في التشهد الأول ونسيانه الفاتحة]

[السُّؤَالُ]

ـ[ليلة الأمس وبينما كنت في المسجد وأثناء القعود الأول وبينما نقول فيه التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي العربي وأشهد أن لا إله إلا الله لم أقف بل سهوت وتابعت الصلوات الإبراهيمية كلها ولكن سرعان ما اكتشفت خطئي ولكن عند الوقوف الثالث نسيت قراءة الفاتحة علما بأن الصلاة كانت جماعة في المسجد والسؤال ما هو حكم صلاتي؟]ـ

[الفَتْوَى]

خلاصة الفتوى:

التشهد الأول سنة عند أكثر أهل العلم، وتركه أو الخطأ فيه لا يبطل الصلاة، والإمام يحمله عن المأموم. وزيادة الصلاة الإبراهمية فيه لا حرج فيها.

ونسيان المأموم الفاتحة خلف إمامه لا يبطل الصلاة عند بعض أهل العلم، وإن كان الأولى إعادتها احتياطا.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالتشهد له صيغ مأثورة وبعض هذه الصيغ سبق بيانه في الفتوى رقم: ٨١٠٣.

وإن كان خطؤك في قراءة التشهد هو لتركك السلام على عباد الله الصالحين، وكذا تركك شهادة أن محمد ارسول الله. فهذا الخطأ لا يبطل الصلاة فالتشهد الأول سنة عند أكثر أهل العلم، وبالتالي فالخطأ فيه أو تركه أو بعضه لا يبطل الصلاة والإمام يحمله عن المأموم. وراجع الفتوى رقم: ٥٩٨٢٦.

ويكون الاقتصار في هذا التشهد على لفظه دون الصلاة الإبراهيمية أو غيرها من صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض أهل العلم كما تقدم في الفتوى رقم: ١٠٣٥٧.

وإن قرأ الصلاة الإبراهيمية فلا حرج. كما أن المأموم إذا نسي قراءة الفاتحة خلف إمامه فصلاته صحيحة عند بعض أهل العلم. وإن أعاد الصلاة احتياطا فذلك أفضل. وراجع الفتوى رقم: ٨٠٩٨٠.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]

٠٤ ربيع الأول ١٤٢٩