كتاب إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاج

الباب الحادي والسبعون - ج: 3 - ص: 860

[الباب الحادي والسبعون]

هذا باب ما جاء في التنزيل وقد حذف منه ياء النسب فمن ذلك قوله تعالى: (وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ) «١» وجمع «أعجمى» مثل «أشعرى» ، حذف منه ياء النسب في الجمع، وليس جمع «أعجم» ، لأن «أعجم» مثل «أحمر» ، ولا يقال في «أحمر» : أحمرون.

ومثله: (سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ) «٢» هو جمع «الياس» ، مثل:

أشعرين، في جمع: أشعرى.

ومنه قراءة من قرأ: (فسئل العادين) «٣» ، بالتخفيف، جمع: عاد، لكن أبدل من حرف التضعيف «ياء» ، مثل: تظنيت، في: تظننت، وكأنه أبدل فى «عد» ، و «عددت» : «عديت» و «عدا» .

---

(١) الشعراء: ١٩٨.
(٢) الصافات: ١٣٠.
(٣) المؤمنون: ١٦٣.