كتاب إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاج

الباب التاسع - ج: 1 - ص: 167

[الباب التاسع]

هذا باب ما جاء في التنزيل من كاف الخطاب المتصلة بالكلمة ولا موضع لها من الإعراب فمن ذلك «١» الكاف المتصلة بقوله تعالى: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) «٢» فالكاف هنا للخطاب.

ومن ادعى فيه أنه جر بالإضافة فقد أحال، لأن «إيا» اسم مضمر، والمضمر أعرف المعارف، فلا يجوز إضافته بتة.

فإن قال: إن «إيا» اسم ظاهر.

قلنا: لم نر اسماً ظاهراً ألزم إعراباً واحداً إلا في الظروف، نحو: «الآن» ، و «إذ» - فى أغلب الأحوال- و «أين» ، و «إيّا» ليس بظرف.

فإن قال: فقد قالت العرب: إذا بلغ الرجل الستين فإياه والشواب «٣» ، فهذا نادر لا اعتبار به، ولا يجوز بناء القواعد عليه.

وإذا كان كذلك كان «إياكما» و «إياكم» و «إياك» و «إياى» من قوله:

(فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) «٤» ، و «إياه» الياء والهاء أيضاً حرفان، وقد جردتا عن الاسمية وصارتا حرفين.

---

(١) في الأصل: «فمن ذلك قوله الكاف» و «قوله» هنا زيادة لا معنى لها.
(٢) الفاتحة: ٤.
(٣) الشواب: جمع شابة.
(٤) النحل: ٥١.