كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢١ - سورة الأنبياء - ١٠٤ - ج: 18 - ص: 274

لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - (١).

وهذا قول غير قوي؛ لأن كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا معروفين، وقد ذكرتهم في كتاب الربيع (٢).

والسجل اسم مشتق من المساجلة (٣) وهي المكاتبة، وأصلها من السجل وهو الدلو يقال: ساجلت الرجل إذا نزعت دلوا ونزع دلوا، ثم استعيرت فسميت اسم (٤) المكاتبة والمراجعة مساجلة (٥).

---

(١) الأثر رواه النسائي في "السنن الكبرى" ٦/ ٤٠٨ (١١٣٣٥) وإسناده ضعيف.
ورواه أبو داود في الخراج والإمارة والفيء، باب في اتخاذ الكاتب (٢٩٣٥).
والحديث أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٢/ ١٧٠، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٣٠٥، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ١٢٦، ثلاثتهم من طريق يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه به، وهذا الإسناد ضعيف لضعف يحيى بن عمرو فقد قال عنه الذهبي: ضعيف، وقال ابن حجر: ضعيف ويقال: إن حماد بن زيد كذبه.
انظر: "الكاشف" للذهبي ٢/ ٣٧٢ (٦٢٢٠)، "تقريب التهذيب" لابن ججر (٧٦١٤).
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ١٧٥ من حديث حمدان بن سعيد عن عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.
وحمدان بن سعيد قال عنه الذهبي: أتى بخبر كذب عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر. وذكر الحديث.
انظر: "ميزان الاعتدال" ١/ ٦٠٢ (٢٢٨٦).
(٢) في (ب): الرابع، وهو ربيع المذكرين، أحد مؤلفات المصنف، وقد تقدم ذكره.
(٣) في (ب): السجالة.
(٤) من (ج).
(٥) انظر: "لسان العرب" لابن منظور (سجل).