كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٠ - سورة طه - ٧٧ - ج: 18 - ص: 34

فرعون خلفك {وَلَا تَخْشَى} غرقا من البحر أمامك (١).

وقرأ حمزة (لا تخف) بالجزم (٢)، والباقون {تَخَافُ} بالألف على الخبر (٣).

واختاره أبو عبيد لقوله: {وَلَا تَخْشَى} رفعاً، دليل قراءة حمزة قوله: {يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ} (٤) فاستأنف (٥).

قال الفراء: ولو نوى حمزة بقوله: {لَا تَخَافُ} الجزم لكان صواباً (٦) كقول الشاعر:

---

= حاتم ٧/ ٢٤٢٩ (١٣٤٨٦) عن محمَّد بن كعب، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٧.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٩١ عن ابن عباس بنحوه، وإسناده ضعيف.
وعن قتادة بمعناه وإسناده حسن.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" عن ابن عباس ٧/ ٢٤٢٩ (١٣٤٨٨)، بنحوه، والسيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٥٤٣، بنحوه عن ابن عباس، وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) في (ب)، (ج): بالجزم على النهي، وهو في "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، "التيسير" للداني (ص ١٢٤)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٣) في نسخة (ب)، (ج): بالألف على النفي، وهو في "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، "التيسير" للداني (ص ١٢٤)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٤) آل عمران: ١١١.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٨٧.
(٦) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٨٧.