أي: مجموع.
والثاني: بمعنى العزم والإحكام، تقول العرب: أجمعت الأمر وأزمعته، وأجمعت على الأمر وأزمعت عليه (إذا عزمت عليه) (١).
قال الشاعر:
يا ليت شعري والمنى لا تنفع ... هل أغزون (٢) يوماً وأمري مجمع (٣)
أي: محكم قد عزم عليه.
{كَيْدَكُمْ} مكركم وسحركم وعلمكم (٤).
{ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا} قال مقاتل والكلبي: جميعاً (٥).
وقيل: صفوفاً (٦). وقال أبو عبيدة: يعني: المصلى والمجتمع (٧).
(١) ساقط من (ب)، وهو في "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٨٣، بمعناه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، ورجحه على غيره، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي بنحوه ١١/ ٢٢١.(٢) في (ج): أغدون.(٣) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للأصفهاني (٢٠١)، "لسان العرب" (جمع).(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٠.(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢١.(٦) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢١.(٧) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute