{وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ} (١) أي: ما نظنك إلا من الكاذبين (٢).
قال الشاعر (٣):
ثكلتك أمك إن قتلت لمسلماً ... حلت عليك عقوبة الرحمن (٤)
يعني: ما قتلت إلا مسلماً، يدل على صحة هذِه القراءة قراءة أبي ابن كعب: (إن ذان إلا ساحران) (٥).
وقرأ عيسى بن عمر الثقفي، وأبو عمرو بن العلاء: (إن هذين لساحران) بالياء على الأصل (٦).
قال أبو عمرو: إني لأستحي من الله تعالى أن أقرأ: {إِنْ هَذَانِ} (٧).
وقرأ الباقون بالتشديد (هذان) بالألف (٨)،
(١) الشعراء: ١٨٦.(٢) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٢٩٨.(٣) لم أهتد لقائل البيت.(٤) انظر: "تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص ١٨٤).(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٨٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٢٥٥.(٦) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، "التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٦٤، وقال: لا أجيزها؛ لأنها خلاف المصحف.(٧) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٢٩٧، "مجموع الفتاوى" لابن تيمية ١٥/ ٢٥٠.(٨) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، "التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute