كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الطهارة - ذكر الوجه الثالث الذي أجمع أهل العلم على وجوب الطهارة منه، وهو الملامسة واختلفوا في كيفية الطهارة التي تجب فيه - ج: 1 - ص: 230

١٢ - قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، (قال: نا أبي) (١)، قال: نا شعبة، عن مخارق، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود قال: الملامسة ما دون الجماع (٢).

واختلفوا في الوضوء من القبلة، فقالت طائفة: فيها الوضوء، كذلك قال ابن عمر، وروي ذلك عن ابن مسعود.

١٣ - قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق (٣)، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، أن ابن عمر كان يقول: من قبل امرأته وهو على وضوء؛ أعاد الوضوء.

١٤ - قال: حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (٤)، عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي عبيدة، أن ابن مسعود قال: يتوضأ الرجل من المباشرة، ومن اللمس بيده، ومن القُبلة إذا قبَّل امرأته، وكان يقول في هذِه الآية ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ (٥) قال: هو الغمز.

---

= وشعبة، وغيرهم عن الأعمش .... وفيه إرسال، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه. انظر: "تاريخ ابن معين" (ص ١٥٠)، "المراسيل" لابن أبي حاتم" (٢٥٦ - ٢٥٧)، "علل الدارقطني" (٥/ ٣٠٨).
(١) تكررت في "الأصل".
(٢) أخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" (١/ ١٢٤)، وفي "خلافياته" (٢/ ١٦٠) من طريق شعبة به، وقال: إسناد موصول صحيح.
(٣) "المصنف" (٤٩٦)، وأخرجه الدارقطني في "سننه" (١/ ١٤٤) من طريق عبد الرزاق به، وقال: صحيح.
(٤) "المصنف" (٤٩٩) وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه، كما نبهنا على ذلك قريبًا.
(٥) النساء: ٤٣، المائدة: ٦.