جزى اللَّهُ عنَّا نتلةً صالحًا، فتىً … ناشئًا من آل نتلة أَو كهلَا
وجابرًا، بطن، وقَيْسًا، بطن، وعديًا، بطن؛ أُمهم: زَبْدُ (١) بنت مَالِك بن عِمِّيت بن عدي بن عَبْد الله، إِليها يُنسبون.
قال الحُسين بن عليّ بن أَبي طالبٍ ﵉[في الرباب بنت امرئ القيس بن عدي الكلبيةِ امْرَأَتِهِ]:
أُحبُّ لُحبِّها زَبْدًا جميعًا … ونتلةَ كُلها وبني الرَّبابِ
وأَخوالًا لها من آلِ لامٍ … أُحبهم وطُرَّبَنِي جَنابِ (٢)
فمن بني حِصْن: الرُّبَيع بن مسعود بن مصاد بن حِصْن، وقد رأس هو وأَبُوه.
وقتلت بنو عبسٍ مسعودًا يوم عُراعر، إليهم البيت.
وقُتل من بني عبسٍ ذلك اليوم الحَارِثُ بن زهير بن جذيمةَ.
من ولدهِ: شُعيث، وعَوْف، وفُرَيص، وجريّ بنو الرَّبيع بن مسعود قد رأَسوا كُلهم وكانوا أَشرافًا.
وعرارُ بن عرفجة بن مصاد لهُ يقول النَّابغةُ الذُّبيانيّ:
يا لهف أُمى بعد شُربة جعْوَلِ … أَلَّا أُلاقيها ورهط عرارِ
فقتلت بنو فزارةُ عرفجةَ، فقال الفزاريُّ:
ضربنا بذى السيفين وسط الرُّهجة … كضربِ حسَّان بن حصنٍ عرفجة
(١) زَبْد: معجمة بواحدة، وتحرفت في المطبوع إلى: "زيد".(٢) المختصر (مخطوط) ٢٧٤ وما بين الحاصرتين منه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute