كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الأول في الاصطلاحات - الفصل العاشر في الحصر - ج: 1 - ص: 547

قوله: (وتقدُّم النفي قبل "إِلا"، نحو: قوله عليه السلام: "لا يقبل الله صلاة إلا (١) بطهور").

ش: هذا هو ثاني الأدوات، وهو تقدم النفي قبل إلا.

مثاله: قوله عليه السلام: "لا يقبل الله صلاة إلا بطهور" (٢).

قال المؤلف في الشرح: وقولي تقدم النفي قبل إلا: يعم جميع أنواع النفي نحو: ما قام إلا زيد، ولم يقم إلا زيد، وليس يقوم إلا زيد، ولما يقم إلا زيد، وكيفما (٣) تقلب النفي (٤).

وقوله: (لا يقبل الله صلاة إِلا بطهور) هو حصر المفعول في (٥) المجرور.

ومثاله أيضًا: ما اخترت رفيقًا إلا منكم.

---

(١) المثبت من ط وز وأ وخ، وش، وفي الأصل: "بغير طهور".
(٢) تفرد بهذا اللفظ ابن ماجه عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقبل الله صلاة إلا بطهور، ولا صدقة من غلول" ح/ رقم ٢٧٢، (١/ ١٠٠).
وأخرجه مسلم عن ابن عمر بلفظ: "لا تقبل"، و"بغير طهور" بدل "إلا بطهور" كتاب الطهارة، باب وجوب الطهارة (١/ ١٤٠).
وأخرجه الدارمي عن أبي مليح عن أبيه في كتاب الطهارة، باب: لا تقبل الصلاة بغير طهور (١/ ١٧٥).
وأخرجه: الترمذي عن ابن عمر وفيه: "لا تقبل"، و"بغير" وقال: وفي الباب عن أبي المليح عن أبيه، وأبي هريرة، وأنس، كتاب الطهارة، باب ما جاء: لا تقبل صلاة بغير طهور.
وأخرج ابن ماجه عن أنس بن مالك وأبي بكرة بلفظ: "لا يقبل"، و"بغير طهور".
(٣) المثبت من ط، وفي الأصل: "وكيفا".
(٤) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ٥٨.
(٥) في ط: "بالمجرور".