كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الأول في الاصطلاحات - الفصل الثالث في الفرق بين الوضع والاستعمال والحمل فإنها تلتبس على كثير من الناس - ج: 1 - ص: 200

وحيض (١) معًا - والزهري (٢) هو من أكابر العلماء و (٣) من العرب الفصحاء - فالقرء على هذا (٤) اسم لمجموعهما (٥).

قوله: (والمشتمل (٦) نحو: حمل الشافعي - رضي الله عنه - اللفظ المشترك على جملة معانيه عند تجرده عن القرائن؛ لاشتماله على مراد المتكلم احتياطًا).

معناه: ومثال اعتقاد السامع ما اشتمل على مراد المتكلم وإن (٧) علم أنه لم يرد جميعها: حمل الشافعي اللفظ المشترك على جميع (٨) معانيه إذا لم يكن هناك قرينة تدل على مراد المتكلم، وإنما حمله الشافعي على جميع معانيه

---

= وروى عنه مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، وسعيد بن المسيب، توفي سنة (١٢٤ هـ).
ترجمته في: وفيات الأعيان ٤/ ١٧٧ - ١٧٩، تذكرة الحفاظ ١/ ١٠٨ - ١١٢، تهذيب التهذيب ٩/ ٤٤٥، شذرات الذهب ١/ ١٦٢، غاية النهاية في طبقات القراء ٢/ ٢٦٢، ٢٦٣.
(١) ذكر القرطبي الخلاف في القرء فقال: إن مذهب أهل الكوفة: أنه الحيض، ومذهب أهل الحجاز أنه الأطهار وهو قول عائشة، وابن عمر، وزيد بن ثابت، والزهري.
انظر: تفسير القرطبي ٣/ ١١٣.
(٢) المثبت من ط وز، وفي الأصل: "الزهيري".
(٣) "الواو" ساقطة من ط.
(٤) في ز: "على هذا القول".
(٥) في ز وط: "اسم لمجموعهما كالعجين والخبز والمداد".
(٦) في ط: "فالمشتمل".
(٧) في ط: "فإن".
(٨) في ز: "جملة".