وهذا عام في جميع ما وصى به كل واحد منهم (١)، وكذلك قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ (٢) الَّذِينَ أَسْلَمُوا} (٣) ونبينا عليه السلام من جملتهم (٤)، وكذلك قوله تعالى:{ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا}(٥)(٦)، وكذلك قوله تعالى:{وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ}(٧)(٨)، وكذلك قوله تعالى:{مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ}(٩)(١٠)، وكذلك قوله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ (١١) مِنْ بَعْدِهِ} (١٢)(١٣).
وأجيب عن هذا الاستدلال بهذه الآيات كلها: بأنه يحتمل أن يكون
(١) انظر: البرهان فقرة ٤١٦، والمستصفى ١/ ٢٥٧، وشرح القرافي ص ٢٩٩، والمسطاسي ص ٥٠. (٢) في الأصل مهموزة وهي قراءة ورش عن نافع بهمز النبيء، كما سبقت الإشارة. انظر: حجة القراءات لأبي زرعة بن زنجلة ص ٥٢، ٩٨. (٣) سورة المائدة آية رقم ٤٤. (٤) انظر: الإحكام للآمدي ٤/ ١٤٢، ونهاية السول للإسنوي ٣/ ٥٢، والمسطاسي ص ٥٠. (٥) سورة النحل آية رقم ١٢٣. (٦) انظر: الوصول لابن برهان ١/ ٣٨٧، والمسطاسي ص ٥١. (٧) سورة البقرة آية رقم ١٣٠. (٨) انظر المستصفى ١/ ٢٥٦، والمسطاسي ص ٥١. (٩) سورة الحج آية رقم ٧٨. (١٠) انظر: البرهان فقرة ٤١٦، وشرح القرافي ص ٢٩٩، والمسطاسي ص ٥١. (١١) في الأصل مهموز، وهي قراءة ورش عن نافع. انظر: حجة القراءات ص ٥٢، ٩٨. (١٢) سورة النساء آية رقم ١٦٣. (١٣) انظر: الإحكام للآمدي ٤/ ١٤٢.