كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب التاسع في الشروط - الفصل الثاني في حقيقته - ج: 4 - ص: 206

أيضًا، وكذلك اليوم لا يوجد إلا متدرجًا؛ لأنه مركب من أجزاء الزمان أيضًا، وكذلك الطهارة لا توجد إلا عضوًا بعد عضو (١) (٢).

ومثال الشرط الذي لا يوجد إلا دفعة واحدة: النية؛ لأن النية معنى بسيط لا تركيب فيه (٣).

ومثال الشرط الذي يمكن حصوله متدرجًا ويمكن حصوله دفعة واحدة: ستر العورة بالثوب، فإنه (٤) يمكن أن يستر بعضًا في زمان ويستر البعض (٥) (٦) في زمان آخر، ويمكن أن يسترها في زمان واحد.

ومثاله أيضًا: [كل ما] (٧) يمكن جمعه وافتراقه (٨): كالدنانير والدراهم (٩).

---

(١) "عطف بعد عطف" في ز.
(٢) انظر: المحصول ١/ ٣/ ٩١، والإبهاج ٢/ ١٦٩، ونهاية السول ٢/ ٤٤٠، وشرح القرافي ص ١٦٢، ١٦٣، وشرح المسطاسي ص ١٥/ ١٦، وشرح حلولو ص ٢١٩، ٢٢٠.
(٣) انظر: المحصول ١/ ٣/ ٩١، والإبهاج ٢/ ١٦٩، ونهاية السول ٢/ ٤٤٠، والمسطاسي ص ١٥.
(٤) "لأنه" في ز.
(٥) "الآخر" زيادة في ز.
(٦) "بعض" من الكلمات الملازمة للإضافة، فالصواب أن يقول: بعضها، أو يقطعها عن الإضافة كما فعل بالأولى. انظر: المفصل ص ٨٧، وشرحه ٢/ ١٢٩.
(٧) ساقط من ز.
(٨) من بعد هذا الموضع يوجد تكرار في نسخة ز في المجلدين، وسيكون الرمز للأول: ز وللثاني ز/ ٢.
(٩) انظر: المحصول ١/ ٣/ ٩١، والمسطاسي ص ١٥، وشرح القرافي ص ٢٦٢، وشرح حلولو ص ٢١٩.