كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الرابع في الأوامر - ج: 2 - ص: 438

وهكذا تقول في النواهي جمع (١) ناهٍ على وزن فاعل الذي هو مصدر] (٢).

[وقيل: هو: جمع آمرة على وزن "فاعلة", والمراد به المصدر أيضًا؛ لأن فاعلة قد يكون مصدرًا نحو: العافية والطاغية، يقال: عافانا الله عافية] (٣).

وقيل: هو جمع آمر على وزن "فاعل" أيضًا، ولكن المراد به اسم الفاعل الذي هو: اللفظ؛ فإن اللفظ قد يسمى آمرًا مجازًا، [فمعنى الأوامر على هذا أي: الألفاظ التي تأمر] (٤).

[وقيل: هو جمع آمرة على وزن "فاعلة"، والمراد به الصيغة؛ إذ الصيغة (٥) تسمى (٦) آمرة مجازًا] (٧)؛ لأن الأمر يقع بها (٨) فمعنى الأوامر على هذا أي: الصيغ التي (٩) تأمر، وكذلك (١٠) تقول (١١) في النواهي: هي (١٢) جمع ناهية، أو جمع ناه أي: الألفاظ أو الصيغ التي تنهي.

---

(١) في ط: "وهو جمع".
(٢) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، ولم يرد في الأصل.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٤) المثبت بين المعقوفتين من ط، ولم يرد في الأصل وز.
(٥) "إذ الصيغة" ساقطة من ط.
(٦) في ط: "قد تسمى".
(٧) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.
(٨) المثبت من ز وط، وفي الأصل: "به".
(٩) في ط: "الصيغة تأمر".
(١٠) في ز: "وهكذا".
(١١) في ز: "القول".
(١٢) "هي" ساقطة من ز وط.