كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٤١ - إباحة الطيب عند الإحرام - ج: 5 - ص: 217

قالت عائشة: طَيَّبْتُ رسولَ اللهِ ﷺ قبلَ أن يُحْرِمَ، ويومَ النَّحْر قبلَ أن يطوفَ بالبيت؛ بطِيبٍ فيه مِسْكٌ (١).

٢٦٩٣ - أخبرنا أحمدُ بنُ نَصْرٍ قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ الوليد - يعني العَدَنيّ - عن سفيان. ح: وأخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُبارك قال: أخبرنا إسحاقُ - يعني الأزرق - قال: أخبرنا سفيان، عن الحَسَنِ بن عُبيد الله، عن إبراهيم، عن الأسود

عن عائشةَ (٢) قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في رَأْسِ رسولِ الله ﷺ وهو مُحْرِمٌ. وقال أحمدُ بنُ نَصْر في حديثه: وَبِيصِ طيبِ المِسْكِ في مَفْرِقِ (٣) رسولِ الله ﷺ (٤).

---

(١) إسناده صحيح، يعقوبُ بنُ إبراهيم: هو الدَّوْرَقي، وهُشَيْم: هو ابن بشير، ومنصور: هو ابن زاذان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٥٨).
وأخرجه مسلم (١١٩١): (٤٦) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بهذا الإسناد، وقرن به أحمدَ بنَ مَنِيع.
وأخرجه أحمد (٢٥٥٢٣)، والترمذي (٩١٧)، وابن حبان (٣٧٧٠)، من طريق هُشَيْم بن بشير، به.
وقد تفرَّدَ منصورُ بنُ زاذان - وهو ثقة ثبت - بقوله: "بطِيب فيه مِسْك"، وذكره عنه الدارقطني في "العلل" ٩/ ١٢٦.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله.
(٢) في هامش (م): الصّدّيقة (نسخة).
(٣) في هامش (هـ): مفارق (نسخة).
(٤) إسناده صحيح من طريق إسحاق الأزرق - وهو ابن يوسُف - وحَسَنٌ من طريق عبد الله بن الوليد العَدَني فهو صدوق. أحمد بن نَصْر: هو النَّيْسابُوري، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٥٩).
وأخرجه أحمد (٢٤١٠٧) عن إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم بإثر (١١٩٠): (٤٥)، وابنُ حبان (١٣٧٦) من طريق أبي عاصم الضحاك =