كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [الترجيح من جهة السند] - ج: 3 - ص: 476

وعمل به الصحابة - رضي الله عنهم - والعقلاء.

وأما إن كان الأقل أوثق من الأكثر مع اشتراكهما في أصل العدالة فظاهر ما سبق: يقدّم الأكثر أيضًا (١).

وقَدّم ابن برهان الأوثق (٢).

قال المجد: وهو قياس مذهبنا، قال: ومن الناس من قال: يقدم الأكثر رواة وهو فاسد (٣).

قوله: ويرجّح بزيادة الثقة، والفطنة، والورع، والعلم، والضبط، والنحو، وبأنه أشهر بأحدهما، وبكونه أحسن سياقًا، وباعتماده على حفظه لا نسخةٍ سمع منها، وعلى ذكرٍ لا خطٍّ، [وبعلمه] (٤) بروايته، وبأنه عرف أنه لا يرسل إلا عن عدل، وبكونه مباشرًا القصة أو صاحبَها، أو مشافها أو أقرب عند سماعه (٥).

---

= انظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر (٢/ ٤٠)، والأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب البغدادي ص (٦٥)، ونواقض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (٢/ ٨٦٥)، والإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر (٢/ ٣٥٠).
(١) انظر: أصول ابن مفلح (٤/ ١٥٨٦).
(٢) جاءت النسبة إلى ابن برهان في المسودة لآل تيمية ص (٣٠٥)، وأصول ابن مفلح (٤/ ١٥٨٦)، والتحبير للمرداوي (٨/ ٤١٥٢).
(٣) انظر: المسودة لآل تيمية ص (٣٠٥).
(٤) هكذا في المخطوط، وهو الذي اتفقت عليه جميع مخطوطات مختصر أصول الفقه لابن اللحام، وجاء في المخطوط: "وبعمله".
(٥) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (١٦٩).