كتاب المنح العلية في بيان السنن اليومية

السنن الموقوتة - ثالثا: وقت الضحى - ص: 99

ثالثاً: وقت الضُّحى

يُسَنُّ في وقت الضحى أن يُصلِّي العبد صلاة (الضحى)، قال أبو هريرة -رضي الله عنه-: «أَوْصَانِي خَلِيلِي -صلى الله عليه وسلم- بِثَلَاثٍ صيامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيْ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ» (١).

واختلف العلماء -رحمهم الله- في سُنيَّة صلاة الضُّحى على أقوال:

القول الأول: أنَّ صلاة الضحى تُسَنّ غِبَّاً -أي تُفعَل في بعض الأحيان-.

واستدلوا بِ: حديث أبي سعيد -رضي الله عنه-: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى نَقُولَ لَا يَدَعُهَا، وَيَدَعُهَا حَتَّى نَقُولَ لَا يُصَلِّيهَا» (٢)، وهو ضعيف؛ لأنَّ في إسناده: عطيَّة بن سعيد العوفي.

قال عنه الدارقطني: «مضطرب الحديث»، وقال الذهبي: «مجمع على ضعفه» (٣).

القول الثاني: أنَّها ليست بمشروعة، بل بدعة.

واستدلوا بِ: حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا» (٤)، وجاء عند البخاري أيضاً عن

---

(١) رواه البخاري برقم (١٩٨١)، ومسلم برقم (٧٢١).
(٢) رواه أحمد برقم (١١١٥٥)، والترمذي برقم (٤٧٧).
(٣) العلل للدارقطني (٤/ ٦)، والمغني في الضعفاء للذهبي (٢/ ٤٣٦).
(٤) رواه البخاري (١١٧٧).