كتاب المنح العلية في بيان السنن اليومية

سنن الطعام - ٩ - الاجتماع على الطعام - ص: 152

ب. «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَأَرْوَانَا غَيْرَ مَكْفِيٍّ، وَلَا مَكْفُورٍ» (١).

(غيرَ مَكفِيٍّ): أي: غير محتاج إلى أحد، فهو الذي يطعم عباده ويكفيهم، (ولا مُودَّع): بفتح الدال، وتشديدها، أي: غير متروك، (كَفَانَا): من الكفاية، و (أرْوَانَا): من الرِيّ، (وَلَا مَكْفُورٍ): أي: مجحود فضله ونعمته.

٩ - الاجتماع على الطعام.

من السُّنَّة الاجتماع على الطعام، وعدم التفرُّق فيه.

ويدلّ عليه: حديث جابر بن عبد اللّه -رضي الله عنهما- يقول: سِمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ، وَطَعَامُ الأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ» (٢).

قال ابن حجر -رحمه الله-: «وعند الطبراني من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- ما يرشد إلى العِلَّة في ذلك، وأوله: «كُلُوا جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا، فَإِنَّ طَعَامَ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ» (٣) الحديث، فيؤخذ منه أنَّ الكفاية تنشأ عن بركة الاجتماع، وأن الجمع كلما كثر ازدادت البركة» (٤).

قال ابن القيم -رحمه الله-: «وللتسمية في أول الطعام والشراب، وحمد الله في آخره، تأثيرٌ عجيب في نفعه واستمرائه، ودفع مضرته، قال الإمام أحمد: إذا جمع الطعام أربعاً فقد كمل: إذا ذُكر اسم الله في أوله، وحُمد الله في آخره، وكثرت عليه الأيدي، وكان من حِل» (٥).

---

(١) رواه البخاري برقم (٥٤٥٩)، من حديث أبي أمامة -رضي الله عنه- أيضاً.
(٢) رواه مسلم برقم (٢٠٥٩).
(٣) أخرجه الطبراني (٧/ ٢٥٩/ ٧٤٤٤).
(٤) الفتح، حديث (٥٣٩٢)، باب: طعامُ الواحِد يَكفِي الاثنَينِ.
(٥) زاد المعاد (٤/ ٢٣٢).