كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب التاسع في حكم زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وفضلها وكيفيتها، وحكم الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم، وفرض ذلك وفضيلته وكيفيته، والتوسل به إلى الله عز وجل، وإثبات حياته صلى الله عليه وسلم وحرمته، وذكر ما شوهد في حرمه وحجرته من العجائب أو رأي بها من الغرائب وفيه عشرة فصول - الفصل الرابع في حكم الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 917

وقال أبو العالية «صلاة الله تعالى ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة الدعاء» (١).

وقال القاضي عياض: «وقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم في حديث تعليم الصلاة عليه بين لفظ‍ الصلاة ولفظ‍ البركة فدل أنهما بمعنيين» (٢).

وقال الحليميّ: الصلاة في اللغة التعظيم، وقال ابن جبير: صلاة الله على نبيه المغفرة، وصلاة الملائكة الإستغفار. حكاه الماوردي (٣).

وقال الترمذي: «صلاة الرب الرحمة، وصلاة الملائكة الاستغفار» (٤).

وقال ابن العربي: هي من الله رحمة، ومن المخلوق/الجن والإنس والملائكة: الركوع والسجود والدعاء والتسبيح، ومن الطير والهوام: التسبيح ومنه قوله تعالى: {كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ} (٥) فالصلاة لها معان بالتدريج أصلها الدعاء، ثم صارت للرحمة، لأن الداعي مترحم، ثم صارت للمغفرة، [لأن الترحم يوجب المغفرة] (٦) وفسرها ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بالمغفرة في قوله تعالى: {أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ} (٧).

قال ابن كيسان: وجمع الصلوات لأنه عنى بها رحمة بعد رحمة، وإنما ذكر الرحمة، ومعنى الصلاة الرحمة للإشباع.

---

(١) قول أبي العالية ذكره القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٧.
(٢) قول القاضي عياض ورد عنده في الشفا ٢/ ٤٧.
(٣) انظر: القرطبي: الجامع ١٤/ ٢٣٢.
(٤) انظر: الأشخر اليمني: بهجة المحافل ٢/ ٤١٨.
(٥) سورة النور آية (٤١).
(٦) سقط‍ من الأصل والاضافة من (ط‍).
(٧) سورة البقرة آية (١٥٧) وراجع معنى تفسير الآيتين عند القرطبي في الجامع ٢/ ١٧٧، ١٢/ ٢٨٧.