كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الثامن في ابتداء خلقه صلى الله عليه وسلم، وشرف نسبه، وطهارة مولده، وذكر أسمائه وصفاته، وذكر وفاته، ووفاته، صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وذكر نبذة من فضائلهما - الفصل الثاني في ذكر شرف نسبه صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 667

خصائص النبي صلى الله عليه وسلّم، ثم رفعت لموته، وقيل: إنها باقية، وأن أمة النبي صلى الله عليه وسلّم داخلين في ذلك التخصيص، وهو الأظهر (١).

وسميت ليلة القدر: لأن الله تعالى يقدر فيها ما يكون في السنة كلها، ومعنى التقدير هنا: إبرازه للملائكة وإعلامهم بما يفعلون في جميع السنة (٢).

واختلف (٣) /هل هي في جميع السنة أم في رمضان؟ على قولين، وقيل: إنها ليلة النصف من شعبان، وهو موافق لمن قال: أنها يقدر فيها ما يكون في السنة، فإن تلك الليلة هي المراد بقوله تعالى: {فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} (٤) وقيل: أنها تدور به في السنة (٥).

قال سيدنا عبد الله بن أبي جمرة (٦) في كتاب «بهجة النفوس»: «وهو الأظهر، لأنه يجمع بين الأقوال، وهذه الليلة خير من ألف شهر، والعمل الذي عليه العلماء المراد العمل [فيها»] (٧).

وروي عنه عليه السلام: «أن الشمس تطلع صبيحتها بيضاء نقية لا

---

(١) كذا ورد عند ابن أبي جمرة في بهجة النفوس ١/ ٦٥، وراجع الخلاف حول هذه المسألة عند ابن حجر في فتح الباري ٤/ ٢٦٣.
(٢) كذا ورد عند ابن أبي جمرة في بهجة النفوس ١/ ٦٤، والقرطبي في الجامع ٢٠/ ١٣٠.
(٣) راجع الأحاديث الصحيحة حول تحديد ليلة القدر عند البخاري في صحيحه كتاب فضائل ليلة القدر باب التماس ليلة القدر عن ابن عمر وابن عباس وعائشة برقم (٢٠١٥ - ٢٠٢٤) ٢/ ٣١٠، ومسلم في صحيحه كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر عن ابن عمر برقم (٢٢٢،٢٠٥) ٨٢٩،٢/ ٨٢٤، ومالك في الموطأ ١/ ٣١٩ عن أبي سعيد الخدري وعن عروة مرسلا.
(٤) سورة الدخان آية (٤).
(٥) كذا ورد عند ابن أبي جمرة في بهجة النفوس ١/ ٦٥، والقرطبي في الجامع ١٦/ ١٢٦، وابن حجر في فتح الباري ٤/ ٢٦٣.
(٦) ورد عند ابن أبي جمرة في بهجة النفوس ١/ ٦٥.
(٧) الإضافة تقتضيها الضرورة من بهجة النفوس ١/ ٦٥ فقد نقل عنه المؤلف.