كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الرابع في ذكر أودية المدينة الشريفة وآبارها المنسوبة إلى النبي، صلى الله عليه وسلم وفضل جبل أحد، وفضل الشهداء عنده - الفصل الخامس في ذكر شهداء أحد وفضلهم وفضل الشهداء مطلقا - ج: 1 - ص: 347

الخيل» (١).

وسأل معاوية: صعصعة بن صوحان (٢) أي الخيل أفضل؟ فقال:

الطويل الثلاث: الأذن والعنق والحزام، والقصير الثلاث: الطبب والعسيب والقضيب، والعريض الثلاث: الجبهة والمنخر والورك، والصافي الثلاث: الأيم والعين والحافز.

والصافنات: الخيل القائمة على ثلاث وقد أقامت الرابعة من يد أو رجل على طرف السنبك [والسنبك: طرف الحافر، وهو قول مجاهد واختاره الزجاج (٣)] (٤) واحتج بقول الشاعر:

ألف الصفون فما يزال كأنه … مما يقوم على الثلاث كسيرا (٥)

وقرأ ابن عباس: «صوافن» بالنون وفسره: معقولة إحدى يديها قائمة على ثلاث (٦).

---

(١) أخرجه الترمذي في سننه عن أبي قتادة بنحوه مختصرا برقم (١٦٩٦) ٤/ ١٧٦، وأبو داود في سننه عن أبي وهب الجشمي بلفظ مقارب برقم (٢٥٧٧) ٣/ ٢٢، والواقدي في مغازيه ٣/ ١٠٢٠ مطولا.
والأدهم: الأسود، والكميت: الذي خالط سواد، والأقرح: الذي في جبهت قرحة أي بياض يسير، والأرثم: ما كان شفته العليا وأنفه أبيض، والمحجل: ما كانت قوائمه بيضاء، وطلق اليمين: أي لا تحجيل فيها أي لا بياض.
انظر: ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث ١/ ٣٤٦،٢/ ٩٦،٤/ ٣٦، ابن منظور: اللسان مادة «كمت»، «قرح»، «رثم»، «حجل»، «دهم».
(٢) صعصعة بن صوحان العبدي، سيد من سادات عبد القيس، كان فصيحا بليغا، يعد من أصحاب علي.
انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧١٧.
(٣) إبراهيم بن السري، أبو إسحاق الزجاج النحوي اللغوي المفسر، كان من أصحاب المبرد (ت ٣١١ هـ‍). انظر: الخطيب: تاريخ بغداد ٦/ ٨٩، القفطي: انباه الرواة ١/ ٥٩.
(٤) سقط من الأصل والاضافة من (ط).
(٥) كذا ورد عند القرطبي في الجامع ١٥/ ١٩٣، ابن منظور: اللسان مادة «صفن»، السيوطي: الدر المنثور ٧/ ١٧٧.
(٦) كذا ورد عند ابن منظور في اللسان مادة «صفن».