كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

باب كلا - ص: 513

بلغت التراقي) {وفيهَا} (كلا بل تحبون العاجلة} ، وَفِي النبأ: {كلا سيعلمون ثمَّ كلا سيعلمون} {وفيهَا} (كلا لما يقْض مَا أمره} ، وَفِي الانفطار: {كلا بل تكذبون بِالدّينِ} ، وَفِي المطففين: كلا إِن كتاب الْأَبْرَار لفي عليين} ، وفيهَا: {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} ، وفيهَا: {كلا إِنَّهُم عَن رَبهم يَوْمئِذٍ لمحجوبون} ، وَفِي الْفجْر: {كلا إِذا دكت الأَرْض دكا دكا} ، وَفِي اقْرَأ: {كلا إِن الْإِنْسَان ليطْغى} ، وفيهَا: {كلا لَئِن لم ينْتَه} ، (١٠٩ / أ) وفيهَا: {كلا لَا تطعه} ، وَفِي التكاثر: {كلا سَوف تعلمُونَ ثمَّ كلا سَوف تعلمُونَ كلا لَو تعلمُونَ} .

فَهَذِهِ تِسْعَة عشر موضعا كلهَا لَا يحسن الْوَقْف عَلَيْهَا على " كلا ". وَجُمْلَة مَا فِي الْوَجْهَيْنِ ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ موضعا وَهِي جَمِيع مَا فِي الْقُرْآن وَلَيْسَ فِي النّصْف الأول مِنْهَا شَيْء.