كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

باب البلاء - ص: 189

بردهن} ، وَفِي هود: {وَهَذَا بعلي شَيخا} .

وَالثَّانِي: اسْم الصَّنَم. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (فِي الصافات) : {أَتَدعُونَ بعلا وتذرون أحسن الْخَالِقِينَ} -

(٦١ - بَاب الْبلَاء)

قَالَ ابْن قُتَيْبَة: أصل الْبلَاء: الاختبار. وَيُقَال للخير: بلَاء، وللشر: بلَاء. يُقَال من الاختبار: بلوته (أبلوه بلوا، وَالِاسْم بلَاء. وَمن الْخَيْر: أبليته أبليه إبلاء. وَمن الشَّرّ: بلاه الله يبلوه بلَاء) .

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْبلَاء فِي الْقُرْآن على وَجْهَيْن: -

أَحدهمَا: الاختبار. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {وَإِذ ابتلى إِبْرَاهِيم ربه بِكَلِمَات} ، وَفِي الْأَنْبِيَاء: {ونبلوكم بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فتْنَة} . (٢٩ / ب) .

وَالثَّانِي: النِّعْمَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: (وَفِي ذَلِكُم بلَاء من