كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

باب الفتح - ص: 461

قيل للحوار إِذا قطع عَن الرَّضَاع. فصيل، لِأَنَّهُ فصل عَن أمه. وأصل الْفَصْل: التَّفْرِيق.

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْفَصْل فِي الْقُرْآن على ثَلَاثَة أوجه: -

أَحدهَا: الْقَضَاء. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الدُّخان: {إِن يَوْم الْفَصْل ميقاتهم أَجْمَعِينَ} ، وَفِي النبأ {إِن يَوْم الْفَصْل كَانَ ميقاتا} .

وَالثَّانِي: الْفِطَام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {فَإِن أَرَادَا فصالا (عَن ترَاض} ) ، وَفِي الْأَحْقَاف: {وَحمله وفصاله ثَلَاثُونَ شهرا} .

وَالثَّالِث: الْخُرُوج. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (فِي الْبَقَرَة) : {فَلَمَّا فصل طالوت بالجنود} ، وَفِي يُوسُف: {وَلما فصلت العير} ، أَي: خرجت [العير] من مصر.

(٢٢٤ - بَاب الْفَتْح)

الْفَتْح: ضد الاغلاق. وَالْفَتْح: النَّصْر، لِأَنَّهُ يفتح بَابا مغلقا.