كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

باب الزبر - ص: 338

وزبرت الرجل: انتهرته.

وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الزبر فِي الْقُرْآن على خَمْسَة أوجه:

أَحدهَا: الْقطع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمُؤمنِينَ: {فتقطعوا أَمرهم بَينهم زبرا} .

وَالثَّانِي: الْكتب. وَمِنْه [قَوْله] تَعَالَى [فِي الشُّعَرَاء] {وَإنَّهُ لفي زبر الْأَوَّلين} .

وَالثَّالِث: كتاب دَاوُد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (٦٦ / ب) فِي الْأَنْبِيَاء: {وَلَقَد كتبنَا فِي الزبُور من بعد الذّكر} ، (وَفِي بني إِسْرَائِيل: {وآتنا دَاوُد زبورا} .

وَالرَّابِع: اللَّوْح الْمَحْفُوظ. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْقَمَر: {وكل شَيْء فعله فِي الزبر} .

وَالْخَامِس: {أَخْبَار الْأُمَم. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّحْل: (بِالْبَيِّنَاتِ والزبر} .