كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

الأسماء والكنى - ج: 2 - ص: 394

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال يحيى بن معين: «كان يقول بالقَدَر، ثُمَّ أقبل إلى السُّنَّة، وبم ولم يكن من شأنه الحديث فلمَّا قَدِم بغداد كتبوا عنه»، وقال: «جعلني أهل بغداد محدِّثًا» قال ابن السُدِّيِّ: «لم يَسْمَع من الزُّهْريِّ».

وقال ابن أبي خيثمة: «أن إنَّه كان من أصفهان فنزل المدينة، وكان يَلْقى النَّاس فيقول: جوني جوني».

وسئل أحمد عنه فقال: «تَعَلَّق بالفارسية بكلمة، كان إذا لَقِيَ الرجل يقول: شوني شوني؛ فَلُقِّب به» (١).

وقال الحافظ الغساني: «الماجِشُون اسمه: يعقوب بن أبي سَلَمة، واسم أبي سَلَمة ميمونٌ، والماجشون بالفارسية: ما هكون فعُرِّب، ومعناه: المورد، ويقال: الأبيض الأحمر» (٢).

وقال الدَّارَقُطنيُّ: «إنَّما لُقِّب الماجشون بحُمْرَةٍ في وَجْهِه» ويقال: «إنَّ سُكينة -بضم السين المهملة- بنت الحسين بن عليٍّ -رضي الله عنهم- لقَّبَته بذلك» (٣).

والثالث: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب.

والرابع: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

والخامس: أحمد بن محمد بن حنبل.

---

(١) تهذيب الكمال (٤/ ٥٢٠).
(٢) ألقاب الصحابة والتابعين في المسندين الصحيحين (ص ٨٨).
(٣) ينظر: فتح الباب في الكنى والألقاب (ص ٩٧)، ونزهة الألباب في الألقاب (٢/ ١٤٦).