كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

المتشابه والمقلوب - ج: 2 - ص: 352

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ومن أجاب بأنَّه لو كان صغيرًا -يعني بالحيثيَّة المذكورة- لَمَا كان له ذِكْرٌ على هذا الوجه، وهو أنْ يقرأ القرآن في الليل، إلى آخر ما قال (ق) (١).

[قوله] (٢): «ومنها: عبد الله بن يحيى»:

قال الشَّرف المُناويُّ (٣): حقُّ هذا أن يُذْكَر في القِسم الأول؛ لأنَّ عَدَد حروف يحيى ونُجَيٍّ سواء.

[قوله] (٤): «أو يَحْصُل الاتِّفَاقُ في الخَطِّ والنطْقِ ... إلخ»:

انظر: ما وَجْه جَعْل هذا من أنواع ما يتركَّب من المتشابَه وما قَبْلَه، وقد جَعَلَه العراقيُّ نوعًا مُستقِلًّا فقال (٥):

المُشْتَبَهُ المَقْلُوبُ

وَلَهُمُ المُشْتَبَهُ المَقْلُوْبُ ... صَنَّفَ فِيْهِ الحَافِظُ الخَطِيْبُ

كابْنِ يَزِيْدَ الاسْوَدِ الرَّبَّانِيْ ... وَكَابْنِ الاسْوَدِ يَزِيْدَ اثْنَانِ

قال شارحه: هذا النَّوع المركَّب من مُتَّفقٍ ومختَلِفٍ، بأنْ يكون اسم أحد راويين كاسم أبي الآخر خطًّا ونُطقًا، واسم الاخر كاسم أبي الأول؛ فينقَلِب على بعض أهل الحديث، كما انقلَب على البخاريٍّ في تاريخه ترجمة: «مُسْلِمِ بن الوليد المَدَنيِّ»؛ فجعله «الوليد بن مُسْلِمٍ»، ومن فوائد معرفة هذا: الأمن من تَوَهُّم القلب.

---

(١) حاشية ابن قطلوبغا (ص ١٤٠)، وما بعدها.
(٢) زيادة من: (أ) و (ب).
(٣) اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر (٢/ ٣٤٠).
(٤) زيادة من: (أ) و (ب).
(٥) ألفية العراقي (ص ١٧٩).