كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

الآباء عن الأبناء - ج: 2 - ص: 260

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الصديق، وعائشة عمَّة أبيه.

أَمَّا أَبُو بَكْرٍ عَنِ الحَمْرَاءِ ... عَائِشَةٍ في الحَبَّةِ السَّوْدَاءِ

فَإنَّهُ لَابْنُ أَبي عَتِيقِ ... وغُلِّطَ الوَاصِفُ بالصِّدِّيقِ (١)

قوله: الحمراء المعبر عنها في الروايات بالحميراء لَقَبٌ لأمِّ المؤمنين.

وذكر ابن الجوزي: أنَّ أبا بكر -رضي الله عنه- روى عن ابنته عائشة -رضي الله عنها- حديثين، وكذلك أمها أم رُومَان.

وفي كتابة: قوله: «وفي عكسه» أي: وهو رواية الأبناء عن الآباء كثرة، وهذا القسم نوعان؛ أحدهما: أن يكون الرواية عن أبيه فقط، كرواية أبي العُشَراءِ الدَّارميِّ، عن أبيه عن النبيِّ -عليه الصلاة والسلام-، وهي عند أصحاب السنن الأربعة، فإنَّ أباه لم يُسَمَّ في طريق الحديث، واختلف في اسم أبي العُشَراءِ واسم أبيه على أقوالٍ؛ أحدها وهو الأشهر كما قال ابن الصَّلاح (٢): أنَّه أسامة بن مالك بن قِهْطِمٍ، وقيل: قِحْطِمٍ بالحاء المهملة موضع الهاء، والثاني: أنَّ اسمه عُطارِدُ بن بَرْزٍ بتقديم الراء على الزاي، وهل الراء ساكنة أو مفتوحة محل خلاف، والثالث: اسمه يَسارُ بن بَلْز بن مسعود (٣).

وثاني نوعَي رواية الأبناء عن الآباء: أنْ يزيد فيه بعد ذكر الأب أبًا آخر؛ فيكون جدُّ أبِ الأوَّل أو يزيد [جدًّا] (٤) للأبِ؛ فمثال زيادة الأب: رواية بَهْزِ بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبيِّ -عليه الصلاة والسلام-، فحكيم هو ابن معاوية بن حَيْدةَ القُشَيريّ،

---

(١) شرح التبصرة (٢/ ١٨٤).
(٢) مقدمة ابن الصلاح (ص ٣١٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤/ ٨٥)، ولسان الميزان (٩/ ٢٥٥).
(٤) زيادة من (ب).