كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

رواية الأقران والمدبج - ج: 2 - ص: 252

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الرواية كذلك إنَّما تقع عالية لنُكتَةٍ عُدِلَ لأجْلها عن العُلُو [إلى] (١) المساواة أو النُّزُول؛ [فحَصَل] (٢) للإسناد بذلك تحسينٌ وتزْيين.

ومثاله في الصحابة: رواية أبي هريرة عن عائشة ورواية عائشة عنه.

وفي التابعينَ: رواية الزُهْريِّ عن الزبير ورواية الزبير عنه.

وفي أتباع التابعين: رواية مالكٍ عن الأوزاعي وروايته عن مالك.

[وفي] (٣) [أتباع] (٤) الأتباع: رواية أحمد عن عليِّ بن المَدِينيِّ ورواية علي بن المَدِينيِّ عنه.

هذا كلُّه في المُدَبَّج بلا واسطة، ومثاله بها كما قال الشارح: أنْ يروي الليثُ عن يزيد بن الهادي عن مالك، ويروى مالك عن يزيد بن الهادي وعن الليث.

واعلم أنَّ من فوائد هذا النَّوع: الأمن من ظَنِّ الزيادة في السَّند، كما في الأقران سواء.

قوله: «وهو أَخَصُّ من الأَوَّلِ»:

يريد: المُدَبَّج أخصُّ من رواية الأقران؛ فكل مُدَبَّجٍ أقرانٌ ولا عكس، والأول لا يسمَّى إلَّا بالأقران، والثاني يسمَّى بذلك ويسمى بالمُدَبَّج أيضًا.

---

(١) زيادة من (ب).
(٢) في (ب): [حاصل].
(٣) في (ب): [وفيه].
(٤) في (ب): [أتباع أتباع].