كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

الموضوع - ج: 2 - ص: 43

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[قوله] (١): «وتارةً يأْخُذُ كَلَامَ غيرِهِ»:

أنت خبيرٌ بأنَّ هذه الجملة غير صالحة لأنْ تكون خبرًا عن المروي مع عطفها على خبره، فلو قال: ثُمَّ المروي إمَّا من كلام الواضع وإمَّا من كلام غيره؛ لكان (هـ/١٢٩) أظهر ولجرى على القواعد النَّحْويَّة.

[قوله] (٢): «كبَعْضِ السَّلفِ الصَّالحِ»:

كحديث: «حُبُّ الدنيا أسُّ كلِّ خطيئةٍ» (٣) فإنَّه من كلام مالكِ (أ/١١١) بن دينار، كما رواه ابن أبي الدنيا في «المكائد» (٤)، أو كلام عيسى ابن مريم -عليه السلام- (٥) ورواه البَيْهقيُّ في كتاب «الزهد» (٦) انتهى، وعليه فهو مثال لما هو من الإسرائيليَّات.

[قوله] (٧): «أو الحُكَمَاءِ»:

كحديث: «المَعدة بيت الداء» و «الحِمْية رأس الدَّواء»، فإنَّه من كلام الحارث بن كِلدة طبيب العرب، وذكر في «شرح النظم» أنَّ هذا من الإسرائيليَّات (٨).

---

(١) زيادة من: (أ) و (ب).
(٢) زيادة من: (أ) و (ب).
(٣) حلية الأولياء (٦/ ٣٨٨)، الزهد لابن أبي الدنيا (ص ٢٧).
(٤) ينظر: شرح التبصرة والتذكرة ألفية العراقي (١/ ٣١٥).
(٥) المجالسة وجواهر العلم (٣/ ٣٥٦)، حلية الأولياء (٦/ ٣٨٨).
(٦) الزهد الكبير للبيهقي (ص ١٣٤).
(٧) زيادة من: (أ) و (ب).
(٨) ينظر: فتح المغيث (١/ ٣٢٦).