كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

تعريف الحديث المعلل - ج: 1 - ص: 283

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وفي كتابة: «الخَفِيَّة» عبارة عن: أسباب خفيَّة تقدح في قَبول الحديث، تُدْرَك بالخلاف والتفرد، مع [قرائنَ] (١) [تنضم] (٢) إلى ذلك بواسطتها يَطَّلع المتمكن على: إرسال موصول، أو وقفِ مرفوع، أو دخول (هـ/٦٨) بعض مَتْن في غيره، أو وَهْمِ واهمٍ مع كون الحديث الذي اطُلع عَلَيْهَا [فيه] (٣) [ظَاهرُه] (٤) السَّلامة منها، وخَرَج بالقَادِحَة: [غيرُها] (٥)،] كإبداله] (٦) [ثقة] (٧) بثقة، [كما] (٨) خَرَج بالخَفِيَّة: الظاهرة لا لكونها لا تُؤثِّر، بل هي أَولى بالتأثير، بل لكونها ترجع إمَّا لضَعف الراوي وإما لعدم اتصال السَّنَد، وكلٌّ منهما احتُرِز عنه في التعريف بقَيْدٍ [يُخْرِجُه] (٩)، ولا يَخْفى أنَّ المراد بخفاء العلة الخَفِيَّة إنَّما هو بالنظر لغير المُتَبَحِّرِ في هذا الفَنِّ، وإلا فهي لدَيه ظاهرة.

---

(١) في (هـ): [القرائن].
(٢) في (هـ): [ينضم].
(٣) في (ب) و (هـ): [عند].
(٤) في (أ) و (ب): [ظاهرة].
(٥) في (ب) زيادة [كأنه].
(٦) في (ب) و (هـ): [كأنه].
(٧) في (هـ): [الثقة].
(٨) في (ب) و (هـ): [لما].
(٩) في (ب) و (هـ): [مخرجه].