كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - شعراء الدولة العباسية - [١٢٣] أبو نواس، الحسن بن هانئ - ج: 14 - ص: 358

فَتَمَشَّتْ في مَفَاصِلِهِمْ … كَتَمَشِّي البُرْءِ في السَّقَم (١)

فَعَلَتْ في البيت إن مُزِجَتْ … مثْلَ فِعْلَ الصُّبْح في الظُّلَم (٢)

فاهْتَدَى سَارِي الظَّلام بها … كاهْتِدَاءِ السَّفْرِ بِالعَلَم (٣)

وقوله (٤): [من الطويل]

نَجَوْتُ من اللص المغير بسيفه … إذا ما رماه بالتجار سبيل (٥)

وسُلِّطْتُ خِمَارًا عَلَيَّ بخمره … فراح بأثوابي، ورحتُ أَمِيلُ (٦)

وقوله (٧): [من الكامل]

شُجَّتْ؛ فعالت فوقها حببًا … متراصفًا كتراصف النظم (٨)

ثمَّ انْفرتْ لكَ عن مَدَبٌ دَبِّي … عِجْلانَ، صَعَّدَ في ذُرى أكمَ (٩)

فكأنما يتلو طرائدَهَا … نَجْمٌ تواتر في قفا نجم (١٠)

وقوله (١١): [من مجزوء الخفيف]

اسْقِنِيهَا سلافةً … سبقتْ خَلْقَ آدما

فهي رُوحٌ مُخَلَّص … فارق اللَّحْمَ والدَّمَا

وقوله (١٢): [من الطويل]

شمولًا، تَخَطَّتْها المنون، فقد أتت … سنون لها في دنها، وسِنُونُ

---

= ونحوها. معنى البيت والذي قبله أن هذه الخمرة قديمة موغلة في القدم فلو كان لها لسان يحدث ولم ينطق لجلست في القوم محتبية تقص عليهم تاريخ الأمم؛ لأنها رأته وعاصرته.
(١) في مروج الذهب ص ٢٧٣، ٢٧٤ ج ٣ في خبر مؤداه أن كلثوما العتابي يقول إن أبا نواس سرق هذا المعنى من سوسة الفقعس حيث يقول: [من الطويل]
إذا ما سقيم حل عنها وكاءها … تصعد فيه برؤها وتصوبا
(٢) ويروى: فعلت في القوم بدل البيت.
(٣) السفر: المسافرون. العلم: شيء ينصب على الطريق يهتدي به المسافرون.
(٤) القطعة في ديوانه ص ٢ في بيتين.
(٥) التجار: جمع لتاجر.
(٦) سلطت: مكنته مني ليتسلط علي وفى رواية وأصلت خمار: وأصلت رفع سيفه الصلت .. كأن الخمار أغار عليه بالخمر كما يغير اللص بالسيف.
(٧) القصيدة في ديوانه ص ٥٧ - ٥٨ في ١٦ بيتًا.
(٨) شجت مزجت فعالت فأعلت متراصفًا: متراصًا والتراصف: التراص.
(٩) انفرت شقت. مدب: اسم مكان من الدبيب الدبا: النمل أو أصغر الجراد الأكم: التلال جمع أكمة.
(١٠) تواتر: تتابع.
(١١) القطعة في ديوانه ص ٨٠ في ٧ أبيات.
(١٢) القصيدة في ديوانه ص ٦٨ - ٦٩ في ١٥ بيتًا.