كتاب تحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائل

كتاب الصلاة - باب صلاة العيدين - ج: 5 - ص: 31

قُلْتُ: هَذَا حَدِيْثٌ ضَعِيْفٌ لضعف عبد الله بن عيَّاش. وقد جاء موقوفاً، وهو أصح من المرفوع.

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِ ﵀ فِي [الْتَمْهِيْدِ] (٢٣/ ١٩٠ - ١٩١): «هذا حديث رواه ابن وهب عن عبد الله بن عياش القتباني هذا عن الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ موقوفاً لم يرفعه كذا هو في موطئه وكذلك رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ موقوفاً وعبيد الله بن أبي جعفر فوق عبد الله بن عياش.

حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال حدثنا ابن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال وأخبرنا الليث بن سعد وبكر بن مضر قالا أخبرنا عبيد الله بن أبي جعفر عن ابن هرمز قال سمعت أبا هريرة وهو في المصلى يقول "من قدر على سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا".

قال أبو عمر: الأغلب عندي في هذا الحديث أنَّه موقوف على أبي هريرة والله أعلم» اهـ.

وَقَالَ الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ ﵀ في [مَعْرِفَةِ الْسُّنَنِ وَالْآثَارِ] (١٤/ ١٧):

«وأمَّا حديث أبي هريرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "من وجد سعة لأن يضحي فلم يضح، فلا يحضر مصلانا" فالصحيح أنَّه موقوف على أبي هريرة. كذا قاله أبو عيسى الترمذي» اهـ.

وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي ﵀ في [تَنْقِيْحِ الْتَحْقِيْقِ] (٣/ ٥٦٤):