كتاب تحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائل

كتاب الصلاة - (باب صفة صلاة النبي ﷺ - ج: 3 - ص: 223

٨٧ - عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: «إنِّي لا آلُو أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِنَا».

قَالَ ثَابِتٌ: «فَكَانَ أَنَسٌ يَصْنَعُ شَيْئاً لا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ. كَانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ: انْتَصَبَ قَائِماً، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَّجْدَةِ: مَكَثَ، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ».

قوله في الحديث: «لَا آلُو». أي لا أُقَصِّر.

وقوله: «قَدْ نَسِيَ».

قَالَ الحافظ ابن حجر ﵀ في [فتح الباري] (٢/ ٢٨٨):

«وقوله: "قد نسي" أي نسي وجوب الهوى إلى السجود قَالَه الكرماني، ويحتمل أن يكون المراد أنَّه نسي أنَّه في صلاة أو ظن أنَّه وقت القنوت حيث كان معتدلاً أو وقت التشهد حيث كان جالساً» اهـ.

وفي هذا الحديث مسائل منها:

١ - أنَّ الرفع من الركوع ينتصب فيه المصلي حتى يعتدل قائماً.

قَالَ الحافظ ابن رجب ﵀ في [فتح الباري] (٧/ ٢٠٥ - ٢٠٦):