كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

أصول الفقه - ج: الكتاب - ص: 18

والشافعية (١). خلافا لثعلب (٢)، وابن فارس (٣) (٤): مطلقا (٥). وللإمام (٦): في الأسماء الشرعية (٧).

والجدُّ و (٨) المحدود، ونحو «عطشان نطشان»؛ غير مترادفين على الأصح (٩).

---

(١) ومنهم: الآمدي، والبيضاوي، وابن السبكي، والزركشي، ومال إليه: صفي الدين الهندي. انظر: الإحكام (١/ ١٨٧ - ١٩٢)، منهاج الوصول (٨٥)، نهاية الوصول (١/ ١٩٩)، جمع الجوامع (٢٥٤)، البحر المحيط (٢/ ١٠٥).
(٢) انظر: الصاحبي (١١٥)، جمع الجوامع (٢٥٤)، البحر المحيط (٢/ ١٠٥)، التحبير (١/ ٣٦٢).
(٣) هو أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب القزويني، المعروف بالرازي، أديب ومن أئمة اللغة، بصير بمذهب مالك، وقد كان شافعيا أول أمره، ومذهبه في النحو على طريقة الكوفيين، وكان من رؤوس أهل السنة، وتخرج به أئمة، ومن مصنفاته: المجمل في اللغة، وفقه اللغة، وخلق الإنسان، واختلاف النحويين، وتوفي سنة (٣٩٥). انظر: نزهة الألباء (٢٣٥)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ١٠٣)، بغية الوعاة (١/ ٣٥٢).
(٤) انظر: الصاحبي (١١٤)، جمع الجوامع (٢٥٤)، البحر المحيط (٢/ ١٠٥)، التحبير (١/ ٣٦٢).
(٥) «مطلقا»: ليست في (ب).
(٦) المراد بالإمام هنا: الإمام فخر الدين الرازي. انظر: شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (١/ ١٦١).
(٧) انظر: المحصول (١/١/٣٤٩ - ٣٥٠، ١/١/٤٣٨ - ٤٣٩).
(٨) «و»: ليست في (أ).
(٩) هنا مسألتان فيما يشبه المترادف، وهل هو منه؟ الأولى في الحد والمحدود. واختار عدم الترادف فيها الرازي، وابن الحاجب، وابن مفلح، وابن السبكي، والزركشي، والمرداوي.
انظر: المحصول (١/١/٣٤٧)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٢٢٩ - ٢٣٠)، أصول الفقه=