كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

و الترجيح - ج: الكتاب - ص: 376

(والعام بأنه أمس بالمقصود (١)، نحو: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ … الْأُخْتَيْنِ﴾ [النساء: ٢٣] على ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٣]) (٢).

وما عَمِلَ به الخلفاء الراشدون على غيره. عند أصحابنا (٣)، وأصح الروايتين (٤) عن إمامنا (٥) (٦).

ويُرَجَّحُ بقول أهل المدينة عند: أحمد (٧)، وأبي الخطاب (٨)، وغيرهما (٩). خلافا للقاضي (١٠)، وابن عقيل (١١).

ورجَّح الحنفية بعمل أهل الكوفة إلى زمن أبي حنيفة قبل ظهور البدع (١٢).

---

(١) يعني: إذا تعارض عامان أحدهما أمس بالمقصود وأقرب إليه من الآخر؛ قُدِّم على الآخر.
انظر: شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٣/ ٤٩٥).
(٢) ليست في (ب).
(٣) انظر: العدة (٣/ ١٠٥٠)، التمهيد (٣/ ٢٢٠)، الواضح (٤/٢/ ٢٤٥)، روضة الناظر (٣/ ١٠٣٦).
(٤) في (أ): «الروايتان».
(٥) في (ب): «عن إمامنا في رواية».
(٦) انظر: العدة (٣/ ١٠٥٠ - ١٠٥٢)، الواضح (٤/٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦)، المسودة (١/ ٦١٤)، تحرير المنقول (٣٥٣).
(٧) انظر: المسودة (١/ ٦١٢)، أصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٦١١)، تحرير المنقول (٣٥٣).
(٨) انظر: التمهيد (٣/ ٢٢٠).
(٩) كالغزالي، والآمدي، وابن السبكي. انظر: المستصفى (٢/ ٤٧٨)، الإحكام (٥/ ٣٠٠٤)، جمع الجوامع (٤٦٣).
(١٠) انظر: العدة (٣/ ١٠٥٢).
(١١) انظر الواضح (٤/٢/ ٢٤٦).
(١٢) حكاه الجرجاني في أصوله. انظر: العدة (٣/ ١٠٥٣)، الواضح (٤/٢/ ٢٤٦)، المسودة=