- وإن لم ينتشر؛ فحُجَّة مُقدَّم على (٣) القياس: في أظهر الروايتين (٤)، واختاره: أكثر أصحابنا (٥)(٦)، وقاله: مالك (٧)، والشافعي - في القديم وفي الجديد أيضا (٨).
= تعيين في: أصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٤٤٩)، التحبير (٨/ ٣٧٨٩)، شرح غاية السول (٤٢٢). (١) كالغزالي، وتاج الدين الأرموي، والبيضاوي، وصفي الدين الهندي، وابن السبكي، والزركشي. وقال القرافي: «حجة عندنا وعند الفقهاء». انظر: المستصفى (١/ ١٠٥)، الحاصل من المحصول (٣/ ٣٣٤)، شرح تنقيح الفصول (٣٥٢)، منهاج الوصول (٢٢٧)، نهاية الوصول (٩/ ٤٠٥٠)، الإبهاج (٦/ ٢٦٢١)، البحر المحيط (٦/١٠). (٢) انظر: (ص/ ٩٥) من المتن. (٣) في (أ): «أصحابنا، وغيرهم». (٤) انظر: العدة (٤/ ١١٧٨ - ١١٨٤)، التمهيد (٣/ ٣٣١ - ٣٣٤)، الواضح (٤/٢/٣١٣)، روضة الناظر (٢/ ٥٢٥). (٥) في (أ): «أصحابنا، وغيرهم». (٦) اختاره من الحنابلة: أبو بكر غلام الخلال، وأبو يعلى، وابن شهاب، وابن قدامة، ومجد الدين بن تيمية، والطوفي وغيرهم. انظر: العدة (٤/ ١١٧٨ - ١١٩٢)، روضة الناظر (٢/ ٥٢٧ - ٥٢٨)، مختصر الروضة (٣٩٧، ٤٠٠)، المسودة (٢/ ٦٥٢)، القواعد (٢/ ١١٣٧)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٣/ ٣٨٥)، التحبير (٨/ ٣٨٠٠ - ٣٨٠١). (٧) انظر: شرح تنقيح الفصول (٣٥٠)، إجمال الإصابة (٣٦)، تحفة المسؤول (٤/ ٢٣٥). (٨) نقل أبو إسحاق الشيرازي، والسمعاني، وصفي الدين الهندي، وابن السبكي عن الشافعي = القول بحجية مذهب الصحابي: في القديم، وعدم حجيته في الجديد. ومال الجويني.