كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

والمفهوم - ج: الكتاب - ص: 278

وغيرهم.

فعله ﵇ (١) دليل كدليل الخطاب. ذكره أصحابنا (٢).

مَسْأَلَةٌ: «إِنَّما» تفيد الحصر نُطقا (٣) عند أبي الخطاب (٤)، والمقدسي (٥)، والفخر إسماعيل (٦)، وغيرهم (٧) (٨).

وعند ابن عقيل (٩)، والحلواني (١٠): فهما.

---

(١) «له»: ليست في (ج).
(٢) منهم: أبو يعلى. انظر: العدة (٢/ ٤٧٨).
وانظر نقله عن الحنابلة في الواضح (٤/١/ ٣٥٤)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١١٠٣)، التحبير (٦/ ٢٩٥١).
(٣) «نطقا»: ليست في (د).
(٤) نسبه له ابن مفلح. وفي «التمهيد» لأبي الخطاب: إفادتها للحصر فهما. انظر: التمهيد (١/ ١١٥، ٢/ ١٨٩، ٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩، ٢/ ٢٢٤)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١١٠٤).
(٥) انظر: روضة الناظر (٢/ ٧٨٦ - ٧٨٨).
(٦) انظر: المسودة (٢/ ٦٨٦)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١١٠٤)، التحبير (٦/ ٢٩٥٣).
(٧) في (د): «وغيرهم نطقا».
(٨) قال به الكوفيون من النحاة، والجرجاني وغيره من الحنفية، والقرافي، وهو مقتضى كلام الرازي وأتباعه. انظر: العدة (٢/ ٤٧٩)، الواضح (٤/١/ ٣٥٦)، المعالم (١/ ٢٢٤)، شرح تنقيح الفصول (٥١)، المسودة (٢/ ٦٨٦)، التذييل والتكميل (٢/ ٢٢٠)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١١٠٤)، نهاية السول (١/ ٣٤٩).
(٩) انظر: الواضح (٤/١/ ٣٥٦).
(١٠) انظر: المسودة (٢/ ٦٨٥)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١١٠٤)، التحبير (٦/ ٢٩٥٣ - ٢٩٥٤).