كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

والمفهوم - ج: الكتاب - ص: 274

جماعة ممن لم يقل بمفهوم الشَّرْط (١).

وقال بعضهم: ما بعدها مخالف لما قبلها نطقا (٢).

- ومنها مفهوم العدد: نحو «لا تُحَرّم المصَّة ولا المصتان» (٣). وهو حجة عند أحمد (٤)، وأكثر أصحابه (٥)، ومالك (٦)، وداود (٧)، والشافعي (٨).

وهو من قسم الصفات عند طائفة (٩).

---

(١) كالباقلاني، والقاضي عبد الجبار. انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٧٢٥، ٧٢٨)، المعتمد (١/ ١٥٣، ١/ ١٥٧).
(٢) به قال: الباقلاني. وقال الجراعي: الحق أنه مفهوم، وهو قول الجمهور. انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٧٢٥ - ٧٢٦)، التلخيص (٢/ ٢٠١ - ٢٠٢)، إيضاح المحصول (٣٣٨ - ٣٤٨)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٣/ ١١٠ - ١١١).
(٣) أخرجه أبو داود (٣/ ٤٠٧) برقم (٢٠٦٣). والترمذي (٢/ ٤٤٢) برقم (١١٥٠). وأحمد (٤٣/١٥) برقم (٢٥٨١٢). وأخرجه بنحوه مسلم (٤/ ١٦٦) برقم (١٤٥٠). والنسائي (٤/ ٤٩٥) برقم (٣٣٣٥). وابن ماجه (١/ ٦٢٤) برقم (١٩٤١). والدارمي (٣/ ١٤٤٤) برقم (٢٢٩٧). عن عائشة.
(٤) انظر: العدة (٢/ ٤٤٨ - ٤٥٣)، التمهيد (٢/ ١٩٧) - (١٩٨)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٩٦)، القواعد (٢/ ١١٠٨)، التحبير (٦/ ٢٩٣٩ - ٢٩٤٠).
(٥) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٩٦)، القواعد (٢/ ١١٠٨)، التحبير (٦/ ٢٩٣٩ - ٢٩٤٠)
(٦) انظر: شرح تنقيح الفصول (٤٩)، (٢١٣)، إيصال السالك (١٣٥ - ١٣٦).
(٧) انظر: العدة (٢/ ٤٥٣)، التمهيد (٢/ ١٩٨)، روضة الناظر (٢/ ٧٩٥)، البحر المحيط (٤/٤١).
(٨) انظر: البرهان (١/ ٣٠١)، المنخول (٢٠٩)، البحر المحيط (٤/٤١).
(٩) قال به: القاضي أبو الطيب، والجويني، وغيرهما. انظر: البرهان (١/ ٣٠١)، المسودة (٢/ ٦٨٣)، التحبير (٦/ ٢٩٤٤).