كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

المبين - ج: الكتاب - ص: 261

قولان (١).

مَسْأَلَة: يجوز (٢) على المنع (٣) تأخير إسماع المخصص الموجود عند الأكثر (٤).

ومَنَعَه (٥): أبو الهذيل (٦) والجبائي،

---

(١) قال بالجواز: ابن حامد، وأبو يعلى، وأبو الخطاب، وابن عقيل، والحلواني، وابن قدامة، وذكره أبو البركات عن أكثر أصحاب الإمام أحمد. وقال بالمنع أبو بكر عبد العزيز، وأبو الحسن التميمي. انظر: العدة (٣/ ٧٢٥) - (٧٣٣)، التمهيد (٢/ ٢٩٠ - ٣٠٧)، الواضح (٤/١/ ٥٣٩)، روضة الناظر (٢/ ٥٨٥ - ٨٩٣)، مختصر الروضة (٣١٤ - ٣١٥)، المسودة (١/ ٣٨٧ - ٣٨٨)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٢٥ - ١٠٢٦)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٣/ ٦٨ - ٧٠).
(٢) كذا في: (ب). وفي (أ): «تجوز». والياء غير منقوطة في (الأصل) و (ج).
(٣) أي: الذين قالوا بمنع تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة اختلفوا هنا. انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٦٨٧)، الإحكام (٣/ ١٨٥٩)، تحفة المسؤول (٣/ ٣٠١ - ٣٠٢)، البحر المحيط (٣/ ٥٠٣).
(٤) انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٦٨٧)، المعتمد (١/ ٣٦٠)، التلخيص (٢/ ١٦١)، التمهيد (٢/ ٣٠٧)، المحصول (١/٣/ ٣٣٤)، المسودة (١/ ٤١٢)، أصول الفقه لابن مفلح (٣/ ١٠٣٣)، البحر المحيط (٣/ ٥٠٣).
- الفرق بين هذه المسألة، والمسألة التي قبلها - تأخير البيان إلى وقت الحاجة -: أنَّ تلك المسألة مفروضة فيما إذا لم ينزل البيان البتة. وهذه إذا نزل، لكن سمعه البعض فقط، والذي لم يسمعه هو صورة النزاع. انظر: شرح تنقيح الفصول (٢٢٥).
(٥) في (ب): «ومنه».
(٦) هو محمد بن الهذيل بن عبيد الله بن مكحول العلاف، شيخ المعتزلة، ولد سنة (١٣٥)، وأخذ الاعتزال عن عثمان بن خالد الطويل تلميذ واصل بن عطاء، وكان يقول بانقطاع حركات أهل الجنة فيها، وذكر أنه تاب منها، ومن مصنفاته: كتاب الحجة على الملحدين، كتاب الوعد والوعيد، كتاب المجالس، وتوفي سنة (٢٣٥). انظر: طبقات المعتزلة للقاضي