كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

العام والخاص - ج: الكتاب - ص: 194

- واسم الجنس (١) المعرَّف (٢) تعريف جنس.

- ويَعُم (٣) عند الأكثر: الاسم المفرد المحلَّى (٤) بالألف واللام (٥)، إذا (٦) لم يسبق تنكير (٧).

- والمفرد المضاف: يَعُم - كزوجتي، وعبدي عند أحمد وأصحابه (٨)، ومالك (٩). تبعا (١٠) لابن عباس (١١).

خلافا للحنفية (١٢)، … ... … ... … ... … ... … ... … ... .

---

(١) المقصود باسم الجنس هنا: ما لا واحد له من لفظه. كالناس، والنساء، والإبل.
انظر: العدة (٢/ ٤٨٤)، التمهيد (٢/٥)، روضة الناظر (٢/ ٦٦٥ - ٦٦٦)، تشنيف المسامع (٢/ ١٠٤ - ١٠٥).
(٢) في (ب): «لمعرف».
(٣) في ب: «وتعم».
(٤) في نسخة من حاشية (الأصل) وفي حاشية (د): «المحكي».
(٥) في (أ): «وللام».
(٦) في (ب): «أو».
(٧) انظر: نهاية الوصول (٣/ ١٢٣٣)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٧٦٩)، البحر المحيط (٣/ ٩٨)، التحبير (٥/ ٢٣٦٣).
- وخالف: أبو هاشم الجبائي، وأبو علي الفارسي، وبعض الشافعية منهم: الرازي. انظر: المعتمد (١/ ٢٤٤)، شرح اللمع (١/ ٣٠٣ - ٣٠٤)، التمهيد (٢/ ٥٣)، ميزان الأصول (٢٦٤)، المحصول (٢/١/ ٥٩٩).
(٨) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٧٧١)، التحبير (٥/ ٢٣٦٤)، شرح غاية السول (٣٠٨).
(٩) انظر نسبته للمالكية في شرح تنقيح الفصول (١٤١)، مفتاح الوصول (٥٥١ - ٥٥٢)، نشر البنود (١/ ٢١٤ - ٢١٥).
(١٠) في (أ): «لا تبعا».
(١١) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٧٧١)، التحبير (٥/ ٢٣٦٤).
(١٢) الذي وقفت عليه: إفادته للعموم عندهم. قال ابن نجيم في «الأشباه والنظائر»: «قاعدة: =