كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

العام والخاص - ج: الكتاب - ص: 193

[فقط] (١) (٢).

[و] (٣) قال القاضي (٤) وغيره (٥): و (٦) التعريف يصرف الاسم إلى ما الإنسان به أعرف (٧). فإن (٨) كان معهودا فهو به أعرف؛ فينصرف (٩) إليه، ولا يكون مجازا. (وإلا انصرف) (١٠) إلى الجنس؛ لأنه به أعرف من أبعاضه.

وقاله: أبو الخطاب. وقال: لو قيل: يصير الاسم مجازا بقرينة العهد؛ لجاز (١١).

وجَزَم به غيره.

والجموع المضافة.

وأسماء التأكيد. مثل: «كل»، و «أجمعون».

---

(١) كذا في (أ) و (ب) و (ج) و (د). وفي (الأصل): «مطلقا».
(٢) يعني: ولا تعم غيرها من الأدوات. انظر: شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٢/ ٤٣٥). وانظر حكاية هذا القول من غير نسبة في: أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٧٦٨).
(٣) كذا في (ب).
(٤) انظر: المسودة (١/ ٢٧٤)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٧٦٨).
(٥) قال به - غير القاضي: أبو الحسين البصري، والرازي. انظر: المعتمد (١/ ٢٤٢)، المحصول (٢/١/ ٥٩٣).
(٦) «و»: ليست في (أ).
(٧) في نسخة من حاشية (الأصل): «عارف».
(٨) في (أ): «وإن».
(٩) في (أ): «فيصرف».
(١٠) في (أ): «أو الانصراف». وفي (ب): «وإلا انصراف».
(١١) انظر: التمهيد (٢/٤٨).