كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

الأمر - ج: الكتاب - ص: 165

وبعضهم: إرادة الفعل (١).

ولا تشترط الإرادة لغة: إجماعا (٢).

وللأمر عند الأكثر: صيغة [تخصه] (٣) تدل بمجردها عليه لغة (٤).

القائلون بالنفسي: اختلفوا في كون الأمر له صيغة تخصه (٥).

والخلاف عند المحققين منهم: في صيغة «افعل» (٦).

---

= المستصفى (٢/ ٦٤)، الإحكام (٣/ ١٢٢٥)، جمع الجوامع (٢٨٧ - ٢٨٨). وانظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٢٤٩)، البرهان (١/ ١٥٢)، المستصفى (٢/ ٦٤)، مزان الأصول (٨٧ - ٨٨)، الإحكام (٣/ ١٢٢٥)، نهاية الوصول (٣/ ٨٣٨)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٦٥١)، جمع الجوامع (٢٨٧ - ٢٨٨).
(١) قال به منهم: أبو الحسين البصري. انظر: المعتمد (١/٤٩). وانظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٢٤٩)، المستصفى (٢/ ٦٤)، الإحكام (٣/ ١٢٢٧)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٦٥١).
(٢) انظر: مختصر الروضة (٢٢٠)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٦٥٢)، شرح غاية السول (٢٨١).
(٣) كذا في (ب).
(٤) انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٢٤٩)، البرهان (١/ ١٥٩)، ميزان الأصول (٩٠)، قواطع الأدلة (١/ ٨٠)، روضة الناظر (٢/ ٥٩٥).
(٥) نقل النفي عن: الأشعري ومن تابعه، والباقلاني. ونقل عنهما: التوقف. قال صفي الدين الهندي: هو أثبت. وذهب من عداهم - ومنهم أبو إسحاق الإسفرايني، والجماهير من الفقهاء والمتكلمين - إلى الإثبات.
انظر: شرح اللمع (١/ ١٩٩)، البرهان (١/ ١٥٧)، قواطع الأدلة (١/ ٨٠)، الوصول إلى الأصول (١/ ١٣٨ - ١٣٩)، الإحكام (٣/ ١٢٣٤)، نهاية الوصول (٣/ ٨٣٥ - ٨٣٦)، جمع الجوامع (٢٨٨).
(٦) إذا تجردت عن القرائن. انظر: البرهان (١/ ١٥٧ - ١٥٨)، المستصفى (٢/ ٦٦)، مختصر =