كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

الحكم الشرعي - ج: الكتاب - ص: 46

الروايتين (١) (٢)، واختارها ابن عقيل (٣)، وغيره، وقاله الشافعية (٤).

والثانية: الفرض آكد (٥)، واختارها (٦): ابن شاقلا (٧) (٨)، والحلواني (٩)، وذكرها (١٠) ابن عقيل عن أصحابنا (١١)، وقاله الحنفية (١٢). فقيل: هو ما ثبت

---

= للجراعي (١/ ٣٣٣). وانظر: المحكم (٨/ ١٢٦)، لسان العرب (٥/ ٣٣٨٧ - ٣٣٨٨)، القاموس المحيط (١/ ١٣٥، ٢/ ٢٣٧).
(١) في (د): «القولين». وصُحِّحَت في حاشيتها إلى «الروايتين».
(٢) انظر: العدة (١/ ١٦٢)، الواضح (٤/١/٢٥٣)، روضة الناظر (١/ ١٥١)، شرح مختصر الروضة (١/ ٢٧٤)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٨٧).
(٣) انظر: الواضح (٤/١/٢٨٢).
(٤) انظر: قواطع الأدلة (١/ ٢٣٤)، الوصول إلى الأصول (١/ ٧٨)، الإحكام (١/ ٣٧٧)، منهاج الوصول (٥٥)، نهاية الوصول (٢/ ٥١٦).
(٥) انظر: الواضح (٤/١/٢٥٣، ٤/١/٢٨٢)، روضة الناظر (١/ ١٥٢)، المسودة (١/ ١٦٤)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٨٧)، التحبير (٢/ ٨٣٧).
(٦) في (د): «واختاره».
(٧) هو أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان بن شاقلا، شيخ الحنابلة، كان رأسا في الأصول والفروع، كثير الرواية، ومن شيوخه: أبو بكر عبد العزيز غلام الخلال، وتخرج به أئمة، وتوفي سنة (٣٦٩).
انظر: طبقات الحنابلة (٣/ ٢٢٧)، سير أعلام النبلاء (١٦/ ٢٩٢)، المقصد الأرشد (١/ ٢١٦).
(٨) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٨٧)، التحبير (٢/ ٨٣٧).
(٩) انظر: المسودة (١/ ١٦٤)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٨٧)، التحبير (٢/ ٨٣٧).
(١٠) في (أ) و (ب) و (ج) و (د): «وذكره».
(١١) انظر: الواضح (١/ ٦٦).
(١٢) انظر: أصول السرخسي (١/ ١١٠ - ١١١)، ميزان الأصول (٢٨ - ٢٩)، البديع (١/ ٣٠٦ - ٣٠٧)، كشف الأسرار للبخاري (٢/ ٤٣٩ - ٤٤٠).