كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

أصول الفقه - ج: الكتاب - ص: 37

و «على» للاستعلاء (١). وهي للإيجاب قاله: أصحابنا (٢)، وغيرهم (٣).

و «في» للظرف (٤). قال بعض أصحابنا (٥): حتى في ﴿وَ (٦) لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١]، كقول البصريين (٧). وأكثر أصحابنا: بمعنى «على» (٨)، كقول الكوفيين (٩). قال بعض أصحابنا: وللتعليل (١٠) - نحو: ﴿لَّمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ﴾ [الأنفال: ٦٨]-. وللسببية (١١) - نحو: «دخلت امرأة النار في هرة حبستها» (١٢)،

---

(٣٨٥)، شرح التسهيل لناظر الجيش (٦/ ٢٩١٥). وانظر حكاية القاضي له في: المسودة (٢/ ٦٩٢)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤١).
(١) انظر: مغني اللبيب (٢/ ٣٧٢).
(٢) ومنهم: أبو يعلى، وأبو الخطاب، وابن مفلح. انظر: العدة (١/ ٢٠٣)، التمهيد (١/ ١١٣)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤١)، التحبير (٢/ ٦٤٠).
(٣) ومنهم: صفي الدين الهندي. انظر: نهاية الوصول (٢/ ٤٤٧).
(٤) انظر: مغني اللبيب (٢/ ٥١٣).
(٥) قال به: أبو البقاء العكبري، وعلله بكون الجذع مكاناً للمصلوب ومحتو عليه.
انظر: التبيان في إعراب القرآن (٢/ ٨٩٧). وانظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤١ - ١٤٢).
(٦) «و»: ليست في (أ).
(٧) انظر: الجنى الداني (٢٥٢ - ٢٥٣).
(٨) ومنهم: أبو يعلى، وأبو الخطاب، وابن عقيل. انظر: العدة (١/ ٢٠٨)، التمهيد (١/ ١١٧)، الواضح (١/ ٦٤)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤٢)، التحبير (٢/ ٦٤٧).
(٩) انظر: التصريح (٢/١٤).
(١٠) انظر: مغني اللبيب (٢/ ٥١٤).
(١١) قال به القرافي، وحكاه الرازي عن بعض الفقهاء ولم يسمهم.
انظر: شرح تنقيح الفصول (٨٧)، المحصول (١/١/٥٢٩). وانظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤٢).
(١٢) أخرجه البخاري (٣/ ١١٢) برقم (٢٣٦٥). ومسلم (٧/٤٣) برقم (٢٢٤٢). عن عبد الله بن عمر.