كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

أصول الفقه - ج: الكتاب - ص: 36

و «من» لابتداء الغاية حقيقة عند: أصحابنا (١)، وأكثر النحاة (٢). وقيل: حقيقة في التبعيض (٣). وقاله: ابن عقيل (٤). وقيل: في التبيين (٥).

و «إلى» لانتهاء الغاية. وابتداء الغاية داخل، لا ما بعدها في الأصح (٦).

وفاقا: لمالك (٧)، والشافعي (٨) (٩). وقال أبو بكر: إن كانت الغاية من جنس المحدود - كالمرافق - دَخَلَتْ، وإلا فلا (١٠). وحكاه (١١) القاضي عن: أهل اللغة (١٢).

---

(١) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤٠)، التحبير (٢/ ٦٢٧ - ٦٢٨).
(٢) قال به منهم المبرد، والأخفش الصغير، وابن السراج، والزمخشري، والسهيلي.
انظر: المقتضب (١/ ١٨٢)، الأصول في النحو (١/ ٤٠٩)، المفصل (٢٨٨)، التذييل والتكميل (١١/ ١٢٢ - ١٢٣). وانظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤٠)، التحبير (٢/ ٦٢٧ - ٦٢٨).
(٣) في (أ): «للتبعيض».
(٤) انظر: الواضح (١/ ٥٩، ٤/٣٦٠/١).
(٥) قال به: البيضاوي. انظر: منهاج الوصول (١٠٢).
(٦) واختاره: أبو يعلى، وابن عقيل، ومجد الدين بن تيمية، وصححه المرداوي. وصححه أيضا: ابن هشام.
انظر: العدة (١/ ٢٠٣)، الواضح (١/ ٦٠ - ٦١)، المسودة (٢/ ٦٩١)، مغني اللبيب (١/ ٤٩٠)، التحبير (٢/ ٦٣٦ - ٦٣٧).
(٧) وقال به من المالكية الباقلاني، والباجي. انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٢٢٩)، إحكام الفصول (١/ ٢٩٧ - ٢٩٨).
(٨) في (أ): «والشافعية».
(٩) وقال به من الشافعية: أبو إسحاق الشيرازي. انظر: شرح اللمع (١/ ٥٣٧).
(١٠) ذكره في الوضوء من «التنبيه». انظر: المسودة (٢/ ٦٩١ - ٦٩٢)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤٠ - ١٤١)، التحبير (٢/ ٦٣٨).
(١١) في نسخة من حاشية (الأصل): «ذكره». وفي (د): «ذكره» بدون «و» قبلها.
(١٢) انظر حكاية القول دون نسبته لمعين في شرح الوافية (٣٨١ - ٣٨٢)، الجنى الداني =