كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

أصول الفقه - ج: الكتاب - ص: 30

وحال وجود الصفة: حقيقة إجماعا (١)، والمراد: حال التلبس لا النطق (٢). قاله: القاضي (٣)، وأبو الطيب (٤) (٥).

وبعد انقضاء الصفة: حقيقة (٦)، أو مجاز (٧)، أو حقيقة إن لم يُمكن (٨).

---

(١) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١١٩)، التمهيد للأسنوي (١٢٧)، التقرير والتحبير (١/ ٩٤)، التحبير (٢/ ٥٦٤).
(٢) قال المرداوي متعقبا المصنف: «قلت: وفيه نظر؛ لأن محل الإجماع في كونه حقيقة حال وجود الصفة، وهو الضرب مثلا، فقوله: «المراد حال التلبس لا النطق» غير سديد؛ لأن حالة النطق غير داخلة في المسألة حتى يبين المراد، بل ولا يوجد صفة لمجرد النطق، فالصواب حذف ذلك. انظر: التحبير (٢/ ٥٦٤).
(٣) انظر: المسودة (٢/ ٩٩٤).
(٤) هو القاضي طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري الشافعي، ولد سنة (٣٤٨)، وكان عارفا بالأصول والفروع محققا، واستوطن بغداد ودرس وأفتى وأفاد، وعنه أخذ العراقيون العلم وحملوا المذهب، وكان من أخص تلامذته به أبو إسحاق الشيرازي، وصنف في الخلاف والمذهب والأصول والجدل كتبا كثيرة، ومن مصنفاته: التعليق، والمجرد، وشرح الفروع، وتوفي سنة (٤٥٠). انظر: طبقات الفقهاء (١٢٧)، طبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح (١/ ٤٩١)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٦٦٨)، طبقات الشافعية الكبرى (٥/١٢)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (١/ ٢٣٥).
(٥) انظر: المسودة (٢/ ٩٩٤)، البحر المحيط (٢/ ٩٣).
(٦) قال به: بعض الحنابلة - كابن حمدان، وحكي عن الأكثر، وعن ابن سينا، وأبي هاشم الجبائي، وتكلم أبو عبد الله الأصفهاني في صحة نسبة القول لهما. انظر: الكاشف عن المحصول (٢/ ٨٩ - ٩٠)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١١٩)، التقرير والتحبير (١/ ٩٥)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (١/ ٢٤٢)، التحبير (٢/ ٥٦٥، ٢/ ٥٦٧).
(٧) قال به: أبو يعلى في «العدة»، وابن عقيل، والرازي، وتابعوه، وكذا الحنفية. انظر: العدة (٤/ ١٠٦٨)، الحاصل من المحصول (٢/ ١٠٣ - ١٠٤)، التحصيل (١/ ٢٠٥)، الكاشف عن المحصول (٢/ ٨٩)، منهاج الوصول (٨٣)، المسودة (٢/ ٩٩٤ - ٩٩٥)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٢٠)، التحبير (٢/ ٥٦٥ - ٥٦٧)، فواتح الرحموت (١/ ١٥٥).
(٨) في (أ): «يكن».