منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٦ - باب في الدعاء والصلاة على النبي ﵇ - ج: 4 - ص: 400

ولم يُبَيِّنْ (١) أَنَّه من رواية حجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر؛ معنعنا.

٢٤٦١ - وذكر (٢) من طريق أبي داود (٣)، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ: «مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا».

---

= بإثره: «هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي الزبير، عن جابر».
ثم أخرجه الترمذي (٥/ ٥١١) برقم: (٣٤٦٥)، والنسائي في السنن الكبرى، كتاب عمل اليوم والليلة، باب ثواب من قال: سبحان الله العظيم (٩/ ٣٠٤) الحديث رقم: (١٠٥٩٢)، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب الرقائق، باب الأذكار (٣/ ١٠٩) الحديث رقم: (٨٢٧)، من طريق حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، به. قال الترمذي: «حديث حسن غريب».
قلت: وهو كالإسناد السابق رجاله ثقات، غير أنّ أبا الزبير صدوق يدلس، وقد عنعن.
وللحديث شواهد، منها ما أخرجه البزار في مسنده (٦/ ٤٣٦) الحديث رقم: (٢٤٦٨)، من طريق يونس بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ».
والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٩٤) الحديث رقم: (١٦٨٧٥)، ثم قال: «رواه البزار، وإسناده جيد».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٣١٧).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٥٠) الحديث رقم: (٢٢١١)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣١٨ - ٣١٧)
(٣) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب في الاستغفار (٢/ ٥) الحديث رقم: (١٥١٨)، من طريق الوليد بن مسلم، حدثنا الحكم بن مُصعب، حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، أنه حدثه، عن ابن عباس؛ وذكره.
وهذا إسناد ضعيف، لأجل الحكم بن مُصعب المخزومي الدمشقي، مجهول، كما في التقريب (ص ١٧٦) ترجمة رقم: (١٤٦١)، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
والحديث أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الأدب، باب الاستغفار (٢/ ١٢٥٤) الحديث رقم: (٣٨١٩)، والإمام أحمد في مسنده (٤/ ١٠٤) الحديث رقم: (٢٢٣٤)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب عمل اليوم والليلة، باب ثواب ذلك (أي: الاستغفار) (٩/ ١٧١) الحديث رقم: (١٠٢١٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٦/ ٢٤٠) الحديث رقم: (٦٢٩١)، والحاكم في مستدركه، كتاب التوبة والإنابة (٤/ ٢٩١) الحديث رقم: (٧٦٧٧)، من طريق الوليد بن مسلم، به.
قال الطبراني: «لا يُروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد بن مسلم».
وقال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد». وتعقبه الحافظ الذهبي في تلخيصه، فقال: «الحكم بن مُصعب فيه جهالة».