كتاب الدرة في الحج والعمرة

[٧٩] استحباب رفع اليدين في الدعاء - من أسباب إجابة الدعاء البدء بحمد الله، والثناء عليه - ص: 472

الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ» (١).

٧ - عن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ دَعْوَةَ ذِي النُّونِ، قَالَ: وَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَشَغَلَهُ، فَاتَّبَعْتُهُ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «أَبَا إِسْحَاقَ» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «فَمَهْ؟» قُلْتُ: ذَكَرْتَ دَعْوَةَ ذِي النُّونِ، ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَشَغَلَكَ. قَالَ: «نَعَمْ، دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ نَادَى فِي بَطْنِ الْحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ» (٢).

٨ - وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ قَالَ: «تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عَشْرًا، وَتَحْمَدِينَهُ عَشْرًا، وَتُكَبِّرِينَهُ عَشْرًا، ثُمَّ سَلِي حَاجَتَكِ، فَإِنَّهُ يَقُولُ: قَدْ فَعَلْتُ، قَدْ فَعَلْتُ» (٣).

---

(١) أخرجه الترمذي (٣٥٢٤)، وهو حديث صحيح.
قال النووي في «رياض الصالحين» (١٤٩١): معنى: «ألِظُّوا»: الزَمُوا هذِهِ الدَّعْوَةَ، وأَكْثِرُوا مِنْهَا. اهـ.
(٢) أخرجه أحمد (١٤٦٢)، والبزار (١١٦٣) واللفظ له، وساقه شيخنا ﵀ في كتابه الماتع «الجامع الصحيح» (٣٧٩).
(٣) أخرجه أحمد (١٩/ ٢٤٠)، والترمذي (٤٨١)، والنسائي (١٣٠٠)، وابن خزيمة (٨٥٠)، وآخرون، وهو حديث حسن.