كتاب الدرة في الحج والعمرة

[٧٩] استحباب رفع اليدين في الدعاء - من أسباب إجابة الدعاء البدء بحمد الله، والثناء عليه - ص: 471

«عَجِلَ هَذَا» ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ، وَلِغَيْرِهِ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ رَبِّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ، ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ» (١).

٤ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَقُولُ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، الْمَنَّانُ، بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)، فَقَالَ: «لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ، الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ» (٢).

٥ - عن بُرَيْدَةَ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)، فَقَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ بِالِاسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ» (٣).

٦ - وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَلِظُّوا بِيَا ذَا

---

(١) أخرجه أبو داود (١٤٨١)، والترمذي (٣٤٧٧)، وأحمد (٣٩/ ٣٦٣)، وآخرون من طريق حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ به، وهذا إسناد صحيح.
(٢) أخرجه أبو داود (١٤٩٥) والترمذي (٣٥٤٤)، وابن ماجه (٣٨٥٨)، وهو في «الجامع الصحيح» لشيخنا ﵀ (١٥١٨).
(٣) وهو حديث صحيح؛ أخرجه أبو داود (١٤٩٣) وابن ماجه (٣٨٥٧)، والنسائي في «الكبرى» (٧٦١٩)، وهو في «الجامع الصحيح» لشيخنا ﵀ (١٦٨٤).